Havet, Døden og Quentzacostl.

En betegnende tilstand som først blir mulig å beskrive etter å ha åpnet Ess Pen's bok er at man lar ting liggende å flyte.
A. M. Nielsens brev til Olaf Bull er betegnende. Man hadde ikke mer penger, forlaget skulle antagelig legges ned. Det kan være et ekko av dette som førte til Bulls uendelige pengebrev, men også den danske utgivelsen av dem som en ny konsumering.
Men også Nielsens forhold til sin nye hovedstaden er ganske lik. Han forlater byen, lemper noen møbler hos Lise. Det kan bety at han var delaktig i valg av hovedstadsnavn, eller at han visste det hadde skjedd som et resultat av hans innblanding.
Vi må anta at Wagners søster, selv om hun står i klar opposisjon til de jødiske, kan ha handlet ganske likt i Tyskland. Med katastrofale resultater.
Blue Ray er den fysiske plasseringen av det som en tilstand. Et evig hav av Reed Dvd'er.

Det betyr noe i sammenhengen med fraskrivelsen av det jødiske hos jødene.
Kanskje også en viten om hvor farlig Slangen er hos en amerikansk neger. Hagen's i Brandbu kan være en bevisst avbalansering av traumet. Noe som betyr at Ess Pen Sten Hammer også var jødisk. Kanskje også Roy Ray Stenslia. Hagen er en slangetom hage.

Men det dreier seg derfor om en overlevelse ved at man stiller seg overfor verden, som Leibnitz eksisterende, som overfor et flytende Hav.
Chris Erichsen var dermed også jødisk, sammen med Sverre Knutsen.
Og Ulf Knutsen.
Stort sett alle mine helter.

Det betyr i en jødisk sammenheng at det er nok å sette noe i gang, og se på at verden går til helvete.
Fordi man ikke ønsker eller kan vedkjenne seg den jødiske slangen, men også med ahaen av mayaene med en knyttet slange på hodet.
De kunne det heller ikke.
De mexicanske hattene er et annet symbolsk tegn på det.

Behovet for systematisering og orden.

Kan være en merkelig begrunnelse for en bok om aztekerene. Men boka kan og må forstås som en argumentason mot noe som hadde skjedd i Tyskland, og dermed også et underliggende ønske om å finne et ståsted. Jahve mot aztekergudene kort sagt. Mer problematisk er det at språket beveger seg i denne boka, i adskillig større grad enn ellers, over alt i verden. Gudene er "delt with", noe som er en henvisning til Dostojevskijs Spilleren og fastholdelse i Lou Salome som overbygning for Den Glade vitenskapen.

Orden er kun mulig å forstå mot den første verdenskrigen.
Det betyr at ordet Orden betyr Bismarch og et splittet tysk rike i småstater.

Boka er skrevet som en abstinens.

Svært tydelig med Possessed i forordet som forgrener seg til Po - Yapoo og Rayzevs Grisen.
Men asiatene kan også bevisst ha blitt benyttet som oppdeling av boka. Introduskjonen når omtrent fram 64 sider, og kan være brukt bevisst med viten om asiatisk kannibalsime.
Dessuten skjer det en bevisst bruk av Æ for å knytte seg til samene.
Archæologi.
Og viten om samene og russerne, via Strindberg som leser Dostojevskijs Brødrene Karamazov i Legender som om det dreier seg om venner av ham, fører til en bruk av davidstjernen i en nordrike sørrike mening. Knyttet til Søramerika som en tilstand, beskuet via England.

Men det hele er muliggjort kun ved å flytte benevnelsen mennskekonsumering til en side.
Og gå til doktoren i forordet.
Eller kanskje Introduseringen, som er bokas egentlige første del.
Introdocktoreye er meningen, og boka er sånn sett skrevet på et asyl.
Det skjer derfor som en dobbelt anknytning til jødisk motstand mot Wagner, og konkret via Wagnerssøster som foreslår at hennes gamle venner drar til doktoren som avslutning på aforisme 18 i Morgenrøden. Dvs Lou Salome og Freud.

Fyren er Wagners søsters bror.

Det tyder på at det eksisterte en sterk jødisk stamme i England 1925. kanskje grunnen til at Elisabeth ble invitert via Levy. Slangen ble med på lasset. Dessuten er han klart synlig med William Gibson som moderne og fullstendig skjult ønske om overlevelse.
Det betyr at fra og med Wagner var jødedommen gått fra kannibalsime som et indre anliggende til en bevisst maktstategi. Spencer nevner kannibalisme kun ett sted. Side 125.
Influencen fra Nietzsche, men spesiselt hans bidragsyter er påfallende i åpningssetningen.

Neromancer.

Hvis vi hadde, som nyromantikerne fra gamle dager, den makten.

Det ligger en tegneserie.

Under pdf versjonen av Lewis Spence Gods Of Mexico, nedlastbar på nettet.
Tegningene minner ganske mye om måten meksikanerne tegnet da de kom i kontakt med kristendommen. Teknikken til hentai folkene er derfor en forståelse for at kristendommen via jødedommen var kannibalsk, og bidro til en frigjøring, kunstnerisk sett.
Men den skjulte manipuleringen handler om barn. Ikke bare myrdede bjoneroeinger eller brandbufolk.
Tegnerseriemuseet må forstås i forbindelse med dette.
Dessuten har Hapros blå sirkel en link til mayaene.
Splittelsen mellom aztekere og mayaer handler for en stor del om at gudinnen var låst fast i en Maria rolle, som de også tok til seg, jfr Sophia evangeliet.

Dos.

som Da Ta messig uttrykk betyr dermed det samme.
Men i en amerikansk virkelighet har det noen dyptgripende konsekvenser som ganske sikkert innebefatter grekere, indiere, eskimoer, samer, russere, asiater, tyskere, polakker, italienere, og korsikanere.

Seventeen.

Er Sex Pistols' dvs Usas kode til Sosimas dvs Dostojevskijs mord på samen som hans bror, i en indiansk mening, ved at Sinovij sier at Markel døde som 17 åring.